lunes, 24 de junio de 2013

Teorías de la personalidad según Horney

Las necesidades neuóticas.Karen Horney dice que un neurótico es aquel cuyas estrategias y necesidades o requerimientos salen de lo usual y pasan a lo perjudicial, es decir, todos tenemos las mismas necesidades pero las perosnas neuróticas las tienen acentuadas en ciertos aspectos, Horney define estás necesidades en el neurótico en 10:

  La necesidad neurótica de afecto y aprobación: Es la necesidad indiscriminada de complacer a los demás y de ser querido.  La necesidad neurótica de pareja: Es la encesidad de tener alguien que lleve las reindas de nuestra vida, incluye la idea de que el amor resolvera todos nuestros problemas.  la necesidad neurótica de restringir nuestra vida: el neurótico es demasiado rígido poniendo muchos limites en su vida.necesidad neurótica de poder: la búsqueda desesperada por el dominio y control de los otros y la omnipotencia.


Alfred Adler presentó laTeoría de Psicología Individual para describir una visión particular del ser humano.  Esta visión postula que la conducta de la persona essocioteleológica; siempre tendrá un propósito; una meta.  El propósito de la conducta procurará satisfacer en última instancia el sentido de pertenencia y valíaque son parte de las necesidades básicas de cada ser humano.  También establece que las personas tienen inferioridades físicas y psicológicas.  No obstante, el ser humano no estará controlado por estas inferioridades o fuerzas internas, tales como los instintos, los impulsos o el inconsciente.  Estos factores influirán pero no determinarán la conducta, porque se considera a la persona como un ser libre en el sentido de que tiene la capacidad de escoger su conducta.  El concepto de libertad adleriana será tan amplio como la cultura o la persona que se esté analizando.  Además, todo ser humano tendrá situaciones que tratarán de controlarle, incluso procurarán quitarle su libre albedrío para hacerle creer que no tiene la capacidad de escoger.  No obstante, la persona siempre practicará la libertad como mejor la entienda.  Esto se integrará y entenderá desde un todo indivisible.  Es decir, cada aspecto del comportamiento humano ya sea a nivel físico, emocional o cognoscitivo sólo podrá ser entendido de manera integrada y no dividida.
La teoría de Jung divide la psique en tres partes. La primera es el Yo, el cual se identifica con la mente consciente. Relacionado cercanamente se encuentra el inconsciente personal, que incluye cualquier cosa que no esté presente en la consciencia, pero que no está exenta de estarlo. El inconsciente personal sería como lo que las personas entienden por inconsciente en tanto incluye ambas memorias, las que podemos atraer rápidamente a nuestra consciencia y aquellos recuerdos que han sido reprimidos por cualquier razón. La diferencia estriba en que no contiene a los instintos, como Freud incluía.
Después de describir el inconsciente personal, Jung añade una parte al psiquismo que hará que su teoría destaque de las demás: el inconsciente colectivo. Podríamos llamarle sencillamente nuestra “herencia psíquica”. Es el reservorio de nuestra experiencia como especie; un tipo de conocimiento con el que todos nacemos y compartimos. Aún así, nunca somos plenamente conscientes de ello. A partir de él, se establece una influencia sobre todas nuestras experiencias y comportamientos, especialmente los emocionales; pero solo le conocemos indirectamente, viendo estas influencias.
Existen ciertas experiencias que demuestran los efectos del inconsciente colectivo más claramente que otras. La experiencia de amor a primera vista, el deja vu (el sentimiento de haber estado anteriormente en la misma situación) y el reconocimiento inmediato de ciertos símbolos y significados de algunos mitos, se pueden considerar como una  conjunción súbita de la realidad externa e interna del inconsciente colectivo. 

Problemas de lenguaje

APORTACIONES
Carl Jung, joven colega de Freud, se dedicó a la exploración del “espacio interno” a través de todo su trabajo. Se lanzó a la tarea equipado con los antecedentes de la teoría freudiana, por supuesto, y con un conocimiento aparentemente inagotable sobre mitología, religión y filosofía. Pero era especialmente ducho en el simbolismo de tradiciones místicas complejas tales como gnosticismo, alquimia, cábala y tradiciones similares en el hinduismo y el budismo. Si hay una persona que tenga un sentido del inconsciente y sus hábitos como  capaz de expresarse solo de forma simbólica, éste es Carl Jung.
Además, tuvo la capacidad de un soñar muy lúcido e ilusiones ocasionales. En otoño del 1913 tuvo la visión de una “inundación monstruosa” que hundía casi toda Europa cuyas aguas llegaban hasta las faldas de las montañas de su nativa Suiza. Vio miles de personas ahogándose y la ciudad temblando. Luego, las aguas se tornaban en sangre. En las siguientes semanas a la visión, surgieron sueños de inviernos eternos y ríos de sangre. Estaba asustado de que se estuviese volviendo psicótico.
Pero el uno de agosto de ese año, empezó la Primera Guerra Mundial. Jung creyó que de alguna manera existía una conexión entre él como individuo y la humanidad en general que no podía explicarse. Desde este momento hasta 1928, se fue metiendo en un proceso doloroso de auto-exploración que formaría la base de su futura teoría.
Cuidadosamente empezó a anotar sus sueños, fantasías y visiones, y los dibujó, pintó y esculpió. Halló que sus experiencias tendían a tomar formas humanas, empezando por un anciano sabio y su acompañante, una niña pequeña. El anciano sabio evolucionó, a través de varios sueños, hasta una especie de gurú espiritual. La niña pequeña se convirtió en “anima”, el alma femenina, que servía como medio de comunicación (medium) entre el hombre y los aspectos más profundos de su inconsciente.

Influencia del lenguaje en el pensamiento

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